للجماعة « 1 » . قال « 2 » البصريون « 3 » : حذفت الهاء من " ركوبهم " على النسب ، والأصل الهاء « 4 » . قال الكوفيون : العرب تفرق في فعول بين ماله الفعل ، وبين ما الفعل واقع عليه ، فيقولون : امرأة صبور وشكور « 5 » ، بغير هاء ، ويقولون : شاة حلوبة وناقة ركوبة « 6 » . ثم قال ( تعالى ) « 7 » : وَمِنْها يَأْكُلُونَ ( أي ) « 8 » : لحوم الإبل والمواشي « 9 » . ( ثم قال تعالى ) « 10 » : وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ يعني في أصوافها وأوبارها وجلودها وغير ذلك . ثم قال « 11 » : وَمَشارِبُ يعني ألبانها . أَ فَلا يَشْكُرُونَ أي : يشكرون اللّه على هذه النعم التي خلق ( لهم ) « 12 » .

--> ( 1 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 56 ، وفتح القدير 4 / 379 . ( 2 ) ( ب ) : " وقال " . ( 3 ) ( ب ) : " البصريين " ( وهو خطأ ) . ( 4 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 608 ، وفيه أن المحذوف عند البصريين تاء . ( 5 ) ( ب ) : " امرأة شكور وصبور " ( تقديم وتأخير ) . ( 6 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 406 ، ومشكل الإعراب 2 / 609 ، والبيان لابن الأنباري 2 / 301 . ( 7 ) ساقط من ( ب ) . ( 8 ) انظر : المصدر السابق . ( 9 ) ( ب ) : " المواشي والإبل " ( تقديم وتأخير ) . ( 10 ) ساقط من ( ب ) . ( 11 ) ( ب ) : " مشارب " ( وهو خطأ من الناسخ ) . ( 12 ) ساقط من ( ب ) .